前言
之前我在研讀關於情緒決策與邏輯思維等書時，發現作者常會引述一個名詞—斯多葛主義，而這些書的作者都厲害到讓我俯首稱臣，也因此讓我開始產生好奇，到底斯多葛主義是什麼東西，竟然可以讓這些我認為這麼厲害的作者，都願意在自己的書裡反覆提到這個思想，並以此為基礎去延伸自己的思想。
斯多葛主義（Stoicism），斯多葛又譯斯多噶或斯多亞，是由古希臘和羅馬帝國思想流派，賽普勒斯島人芝諾（Zeno, 336BC—264BC）於公元前300年左右在雅典創立的學派。
該學派主張忍耐和自我控制。今天英語中的「stoic」（斯多葛的）形容這樣一群人，他們能在壓力下保持冷靜，避免情緒極端化。
但我定調此篇的文章重點不在於介紹哲學，相反地，我想探討斯多葛主義與情緒、正向心理學的影響，同時將重點放在如何藉由實踐這門哲學，從而展現出最高版本的自己。
或多或少你一定也聽過
- 不是因為事情困難讓我們不敢做，而是因為不敢做，事情才變得困難。
- 一個人如果不知道自己的船駛向哪個港口，那麼，對他來說，也就無所謂順風不順風了。
- 我們的座右銘就是服從自然生活。
- 人生是通往死亡的一次旅行。
- 你如何看待自己，遠比他人如何看待你重要得多。
網路上有許多斯多葛名言，現在已經成為網路心靈雞湯的提煉原料，甚至可稱是正向、高級心靈雞湯的鼻祖也不為過。然而，真實的斯多葛學派從未將哲學當作專業話語或形上的知識體系，而是將其作為一種生活的方式，這點非常對我的脾胃，不會高大上的傳教式地呼籲人們要做什麼、不要做什麼；相反地，而是真實地指出人們可能會發生什麼，因此，最好提早知道或是做什麼來避免。
這種具有治療意義的生活方式，預先將理性思考滲透於生活中，應對生活中的種種焦慮、憤怒等令人痛苦的情緒的方法，我特別喜歡。
我目前還無法接觸到關於斯多葛生活的原始文本，但透過《斯多葛生活哲學55個練習》這本書作者的整理，將這門哲學的心法，切割成小塊章節來閱讀，讓閱讀性一下提高了不少，讀起來也輕鬆多了。
特別是關於情緒復原力的訓練，我從另一本我也很推薦的《反脆弱》書裡學到：「脆弱的反義詞不是堅強，是反脆弱。」剛好，《斯多葛生活哲學55個練習》這本書裡所提供的一切，恰恰就是以理性預防，度過可能有的脆弱時刻，好好地提升關於你的情緒復原力。
因此，我挺推薦你，如果你覺得目前的人生順順的，或是沒有什麼大事發生的話，不妨提早閱讀這本《斯多葛生活哲學55個練習》，因為在我們的人生中，「無常」是一項必然會面臨發生的結果，這世上唯一不變的事物就是萬事會變。
與其終日惶惶惑惑，不如提早吸收哲學思維，好穩定心智、提早預防。
想像並演練最壞情況好建設心理準備
斯多葛主義建議人們時常演練最壞的情況，例如練習負面想像就是一種遇見壞事的想像練習，之前我在讀斯多葛主義的書時，剛好在斷捨離家中雜物，同時打包避難急救包，發現這種思維對我很有幫助。
以往，華人普遍「怕觸衰」的偏安思維，也會讓我們無法去正視負面思惟。而對正向思考的執著，也會帶領我們錯誤的想法去迴避風險管理，以為不去想就沒事了。
結果因為預防措施沒做好，當壞事發生時，我們還以為是自己的負面思維引來的，或是怪東怪西怪吸引力法則，殊不知是沒有好好運用思想的力量來幫自己趨吉避凶。
而打包避難急救包，就是一種「有效利用負面思維」的好手段。因為必須預先設想各種最壞可能的打算，這時的”負面思維”已經不是那個大家唯恐成真、避之不及的負能量。相反地，它反而是一種「預先預防、風險管理的」必備思維。
在打包時，為求精簡省力移動，只能根據實際上有可能面臨到的計畫來儲備精良物資，因此不會出現那種因為恐慌因而大量囤積在難時用不到的物資，例如體積龐大的衛生紙，或是明明身在熱帶與副熱帶地區的台灣，卻屯了一堆避寒衣物，或是像我之前一樣，必須的醫療包沒準備，卻怕餓死地屯了一大堆吃食。
讀完斯多葛哲學，我嘗試以理性預先設想逃難過程，而不是由恐懼驅使我去行動：
- 哪裡（過程）可能會出錯？
- 什麼障礙可能會突然出現？
- 以我現在的資源與狀態，可能在哪裡遇上困難？
透過有邏輯的建構設想，才能清楚那些必備物資必須出現在自己的準備清單上，例如醫療衛生用品、濾水設備（一軍），而那些是不太必需，但是可以多少屯一點以備交換的，例如衛生紙、酒類、零食（二軍）。
如此一來，也就可以減少避免花費過多在不重要的選項上。
把一切想成是向大自然借來的
把擁有的一切當成是借來的，可以減少對於物品擁有權的執著，
這一點跟很適用於需要斷捨離過多物品的人。
災難超前部署手冊 : 食物、照明、用水、環境、健康、安全、聯絡、社群,教你任何危難都能迎刃而解的40項應急技能! / 凱西.海瑞森(Kathy Harrison)作 ; 林郁芳翻譯